Intercambio con un jehovista argentino

Parte 13

Carlos Caso Rosendi

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Jehovistas contra la Santísima Trinidad

En el mensaje original, Garbuglia cambia de tema constantemente. Saltando como un grillo de una cosa a la otra en su desesperación por tapar la verdad con información retorcida y abundante. Una y otra vez cita de obras de aficionados o disidentes, o hasta de meros manuales producidos por otros sectarios en un esfuerzo por ahogar con volumen de citas lo que, de otra manera, no puede derrotar: la verdad de la historia y de la Biblia. Para no dejar nada afuera, he agrupado los tópicos, de otra manera nos veríamos obligados a saltar de un tema a otro. Estas son entonces, las citas de Garbuglia sobre la Sma. Trinidad, un pegoteo de confusiones que tienen su origen en la total ignorancia jehovista de lo que la doctrina de la Sma. Trinidad enseña.

Daniel Garbuglia escribe:

"No hay ningún teólogo de la Iglesia oriental ni de la occidental antes del estallido de la controversia arriana [en el siglo IV] que no considere que en algún sentido el Hijo está subordinado al Padre" (The Search for the Christian Doctrine of God [Búsqueda de la doctrina cristiana de Dios]). Nota de Voxfidei: cita falsa o no documentada, en el mejor de los casos es la opinión de alguien de quien no se da ni el nombre.
Identidad de Dios y de Cristo "El un solo Dios no es una sola persona sino tres."—"A Catholic Dictionary," pág. 211. Nota de Voxfidei: Esta cita está incompleta, ver imagen adjunta de la ed. de 1952 de la obra de Donald Attwater.
"Las tres Personas divinas son perfectamente iguales una con la otra."—"A Catechism of Christian Doctrine," pág. 26. ]). Nota de Voxfidei: Esta cita es falsa, ver Respuesta Católica, abajo.
Solo Cristo y su Padre "poseen, cada uno del otro, un conocimiento que es comprensivo e igual."—"The Catholic Encyclopedia for School and Home," tomo 5, págs. 673, 674. ]).
Nota de Voxfidei: cita incompleta o no documentada.
Identidad de Dios y de Cristo "Oye, Israel: Yahvé, nuestro Dios, Yahvé es uno solo."—Deuteronomio 6:4. "Straubinger."
Jesús dijo: "Mi padre tiene mayor poder que yo."—Juan 14:28, "Knox."
"De aquel día y de aquella hora nadie sabe, ni los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre."—Mateo 24:36, "Nácar—Colunga."

Respuesta Católica

La cita de Garbuglia es falsa. La obra "A Catechism of Christian Doctrine" está en inglés en la red. Se pueden encontrar partes dispersas de la cita en esa obra y, como es de esperarse, ha sido arreglada de manera que los jehovistas van "levantando" palabras para formar una cita que en realidad no existe. La página 26 no contiene ninguna información sobre la Sma. Trinidad. Ver obra completa usando el enlace.

La cita de Garbuglia es incompleta. La obra "A Catholic Dictionary" (ver imagen) da un adecuado resumen de la doctrina trinitaria en su artículo "God" ("Dios"). Los dos renglones que cita Garbuglia han sido marcados dentro del artículo completo. No los traduzco por ser en sustancia lo mismo que se encuentra en la nota de la Enciclopedia Católica citada abajo.

Les recuerdo la cita anterior de Garbuglia en la que quiere usar las palabras de la obra "A Dictionary of Religious Knowledge" de Abbott Lyman. Garbuglia, oculta lo que el diccionario realmente dice porque sabe que esa cita completa prueba que los cristianos primitivos creían en la Trinidad. La cita se puede ver aquí en el inglés original y luego traducido al castellano (cita jehovista resaltada):
"It is certain, however, that from the apostolic times they paid worship to Father, Son, and Holy Ghost, addressed to them their prayers, and included them in their doxologies. " Precisely what the doctrine is, or precisely how it is to be explained, Trinitarians are not agreed among themselves." It is not possible for the human intellect to comprehend fully the divine nature. The Bible represents God to us as Father, Son, and Holy Ghost. It represents them as equally entitled to our highest reverence, affection, and allegiance." (A Dictionary of Religious Knowledge", por Lyman Abbott, edición en inglés de 1875, p. 944)

Y ahora, traducido con la cita jehovista resaltada:
"Es cierto, sin embargo, que desde tiempos apostólicos se dió adoración al Padre, Hijo y Espíritu Santo, dirigiéndole oraciones e incluyéndole en sus doxologías. Lo que la doctrina dice precisamente o como explicarla, los trinitaristas no se ponen de acuerdo entre ellos Para el intelecto humano no es posible comprender completamente la naturaleza divina. La Biblia representa a Dios como nuestro Padre, Hijo y Espíritu Santo. Los representa como igualmente merecedores de nuestra más alta reverencia, afecto y lealtad."

La doctrina de la Trinidad es tan clara a la luz de la historia y el estudio bíblico que los jehovistas se ven obligados a mentir para defender su posición antitrinitaria. Carecen de la formación adecuada y confunden la naturaleza de la Encarnación, el concepto de persona y otras cosas como, por ejemplo, la residencia de la Santísima Trinidad en la eternidad sin principio ni fin. Tampoco entienden lo que la Biblia dice sobre el Hijo, Primogénito (engendrado) del Padre. Para mejor ilustrar a Daniel Garbuglia sobre este tema y sobre la absoluta biblicidad de la Sma. Trinidad adjuntamos las notas que siguen y los articulos recomendados al final.

Jesús nos muestra que existe una clara distinción entre él mismo y el Padre. Efectivamente se refiere a sí mismo y al Padre en la primera persona del plural: "nosotros". También se refiere al Espíritu Santo de la misma manera, el Ayudante prometido por él para que nos guíe y asista. La Enciclopedia Católica define así el dogma de la Trinidad: "La Trinidad es el término empleado para significar la doctrina central de la religión Cristiana: la verdad que en la unidad del Altísimo, hay Tres Personas, el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, estas Tres Personas siendo verdaderamente distintas una de la otra. De este modo, en palabras del Credo Atanasiano: El Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios, y, sin embargo, no hay tres Dioses sino uno solo". En esta Trinidad de Personas, el Hijo proviene del Padre por una generación eterna, y el Espíritu Santo procede por una procesión eterna del Padre y el Hijo. Sin embargo y a pesar de esta diferencia, en cuanto al origen, las Personas son co-eternas y co-iguales: todos semejantes no creados y omnipotentes. Esto, enseña la Iglesia, es la revelación en relación a la naturaleza de Dios, donde Jesucristo, el Hijo de Dios, vino al mundo a entregarla al mundo: y la cual, la Iglesia, propone al hombre como el fundamento de todo su sistema dogmático." A través de la historia han surgido varias impugnaciones a este dogma. Expondremos aquí algunos textos bíblicos que muestran a las claras la unicidad de la naturaleza divina en tres personas distintas.

Juan 14, 23 — "Jesús le respondió: "Si alguno me ama, guardará mi Palabra, y mi Padre le amará, y vendremos a él, y haremos morada en él." Jesús hace la distinción entre Padre e Hijo. Para aquellos que creen que Dios es una misma persona que se manifiesta de diferentes formas, esta frase de Jesús es un obstáculo insalvable. En la enseñanza de Cristo se hace obvio que el Hijo y el Padre son personas distintas. Nadie se refiere a sí mismo en su papel de empleado, padre, ciudadano, etc. como "nosotros".

Juan 17, 3 — "Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y al que tú has enviado, Jesucristo. Yo te he glorificado en la tierra, llevando a cabo la obra que me encomendaste realizar. Ahora, Padre, glorifícame tú, junto a ti, con la gloria que tenía a tu lado antes que el mundo fuese.." La oración de Jesús nos enseña que Cristo y el Padre tienen una vida glorificada como personas distintas, en la eternidad que precede a la creación del mundo.

Juan 14, 25—26 — "Os he dicho estas cosas estando entre vosotros. Pero el Paráclito, el Espíritu Santo, que el Padre enviará en mi nombre, os lo enseñará todo y os recordará todo lo que yo os he dicho." En este pasaje Cristo se refiere claramente a la Trinidad—Padre, Hijo y Espíritu Santo—haciendo distinción de tres personas diferentes. El Padre envía a Cristo, el Hijo viene en Cristo y el Espíritu Santo enseña e inspira. La divina sabiduría ha condensado en este pasaje las características esenciales de la Trinidad.

Juan 6, 44 — "Nadie puede venir a mí, si el Padre que me ha enviado no lo atrae; y yo le resucitaré el último día."¿Quién sino Dios puede levantar a los muertos? Aun en el Antiguo Testamento, los profetas que levantaron a los muertos siempre pidieron la ayuda de Dios. Sin embargo Cristo expresa aquí que es él mismo quien levantará a los muertos en el último día.

Romanos 8, 14 — "En efecto, todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios." El Espíritu Santo impulsa a los hijos de Dios.

Hechos 2, 3—4 — "Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Espíritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse." El Espíritu Santo está activo inteligentemente en la inspiración y renovación de la Iglesia y no es simplemente una fuerza o actitud especial, es una persona. Eso se demuestra en el momento en que se establece la Iglesia en el Pentecostés. Es evidente que los temerosos apóstoles nunca se hubieran atrevido a declarar la fe tan abiertamente en Jerusalén a pocas semanas de la muerte de Cristo. El Espíritu Santo comenzó a guiarlos supliendo la valentía que les faltó en el Calvario tan solo unas pocas semanas antes.

Mateo 3, 16—17 — "Apenas fue bautizado, Jesús salió del agua. En ese momento se le abrieron los cielos, y vio al Espíritu de Dios descender como una paloma y dirigirse hacia él. Y se oyó una voz del cielo que decía: "Este es mi Hijo muy querido, en quien tengo puesta toda mi predilección" Otra clara referencia a la Trinidad. Se describe a cada una de las personas en forma concisa. El Padre aprueba al Hijo y el Espíritu desciende sobre el Hijo tal como luego descenderá sobre la Iglesia.

Hechos 8, 14—17 —"Al enterarse los apóstoles que estaban en Jerusalén de que Samaria había aceptado la Palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan. Estos bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo; pues todavía no había descendido sobre ninguno de ellos; únicamente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les imponían las manos y recibían el Espíritu Santo."

La existencia de un solo Dios en tres personas no se declara en ninguna religión anterior al cristianismo. Si bien pueden encontrarse tríadas de dioses en las antiguas religiones de Oriente (Horus, Isis, Osiris en Egipto, por ejemplo) la idea de un solo Dios en tres Personas Divinas es originalmente cristiana aun hasta hoy. Eso no es sorprendente pues el propósito de la venida de Cristo es principalmente revelar al Padre en la persona del Hijo y enviar a la Iglesia el Espíritu Santo para que la guíe y santifique. En Mateo 28, 18 Cristo comisiona a la Iglesia a declarar el Evangelio con estas palabras: "Acercándose, Jesús les dijo: "Yo he recibido todo poder en el cielo y en la tierra. Id, entonces, y haced que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo os he mandado. Y yo estoy con vosotros hasta el fin del mundo". Es obvio que estas tres Personas que hemos visto claramente definidas en diversos pasajes de la Escritura, tienen un solo nombre que las identifica, de otra manera Cristo debiera haber usado el plural "en los nombres" y no el singular "en el nombre". El nombre que Cristo vino a revelar a la Iglesia es ese; Padre, Hijo y Espíritu Santo tal como Jesús mismo lo afirma en la oración de Juan 17, 28: "Padre, los que tú me has dado, quiero que donde yo esté estén también conmigo, para que contemplen mi gloria, la que me has dado, porque me has amado antes de la creación del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido y éstos han conocido que tú me has enviado. Yo les he dado a conocer tu Nombre y se lo seguiré dando a conocer, para que el amor con que tú me has amado esté en ellos y yo en ellos."

Para mayor información sugiero leer estos excelentes artículos:

"Defensa de la Santísima Trinidad" por Gabriel Fandiño

"Diálogo sobre la Santísima Trinidad" por Daniel Iglesias Grèzes

"Doctrina de la Santísima Trinidad - Enciclopedia Católica."

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