Intercambio con un jehovista argentino
Parte 11
Carlos Caso Rosendi
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Objeciones sectarias al Celibato Sacerdotal Católico
En esta parte de su mensaje trata de probar que el celibato sacerdotal es antibíblico por medio de citar algunos textos aislados y fuera de lugar. Aquí he agregado el contexto de las citas bíblicas y también he organizado por temas los textos que Garbuglia envía en esta parte. Lo hago para preservar el orden, pues de otro modo, en típica histeria jehovista, Daniel salta del sacerdocio a la Virgen María, a las imágenes, a Platón y de nuevo al celibato etc. Esta parte toca al celibato sacerdotal. Para evitar repetir cosas ya dichas voy a citar algunos artículos, el que quiera la respuesta completa que los lea entonces. Junto con eso presentaré el fundamento bíblico de las doctrinas católicas que Garbuglia ataca.
Daniel Garbuglia escribe:
¿Deben casarse los sacerdotes? "Los clérigos ... están excluidos del matrimonio y están obligados a observar la castidad al grado de que cualquier pecado de concupiscencia de su parte es, además de una violación de la virtud de la castidad, también un pecado de sacrilegio, puesto que envuelve una violación de la virtud de la religión."–"New Catholic Encyclopedia," tomo 3, pág. 367.
"La presente ley del celibato debe continuar hoy estando firmemente enlazada al ministerio eclesiástico."–Papa Paulo VI, "Newsweek" 3 de julio de 1967, pág. 72.
He aquí algunas cosas que ni Jesús ni sus apóstoles mencionaron. Esas restricciones innecesarias se añadieron más tarde:
Celibato sacerdotal: Pablo, el apóstol que llevó el cristianismo al mundo no judío, mostró que el celibato no era necesario. Escribió: "¿No tenemos derecho a llevar con nosotros una mujer cristiana ['una esposa creyente', nota al pie de la página], como los demás apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas?". (1 Corintios 9,5 Biblia de Jerusalén, ed. 1975.)
También escribió: "Es preciso que el obispo sea [...] marido de una sola mujer". (1 Timoteo 3:2, versión católica Nácar Colunga; véase también 1 Timoteo 4:1–3.)
¿Deben casarse los sacerdotes? "Se le exige al obispo: Sea ... casado una sola vez."–1 Timoteo 3:2, "Regina."
"¿No tenemos el derecho de casarnos con una creyente como los demás de los apóstoles los hermanos del Señor y Cefas [Pedro]?"—1 Corintios 9:5, "New American Bible." "El Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe
entregándose a espíritus engañadores y a doctrinas diabólicas, ... éstos prohíben el matrimonio. –1 Timoteo 4:1, 3, "Biblia de Jerusalén."
Respuesta Católica
Lo que realmente dice 1 Corintios capítulo 9
He aquí mi defensa contra mis acusadores. ¿Por ventura no tenemos derecho a comer y beber? ¿No tenemos derecho a llevar con nosotros una mujer cristiana, como los demás apóstoles y los hermanos del Señor y Cefas? ¿Acaso únicamente Bernabé y yo estamos privados del derecho de no trabajar? ¿Quién ha militado alguna vez a cosa propia? ¿Quién planta una viña y no come de sus frutos? ¿Quién apacienta un rebaño y no se alimenta de la leche del rebaño? ¿Hablo acaso al modo humano o no lo dice también la Ley? Porque está escrito en la Ley de Moisés: "No pondrás bozal al buey que trilla." ¿Es que se preocupa Dios de los bueyes? O bien, ¿no lo dice expresamente por nosotros? Por nosotros ciertamente se escribió, pues el que ara, en esperanza debe arar; y el que trilla, con la esperanza de recibir su parte. Si en vosotros hemos sembrado bienes espirituales, ¡qué mucho que recojamos de vosotros bienes materiales! Si otros tienen estos derechos sobre vosotros, ¿no los tenemos más nosotros? Sin embargo, nunca hemos hecho uso de estos derechos. Al contrario, todo lo soportamos para no crear obstáculo alguno al Evangelio de Cristo. ¿No sabéis que los ministros del templo viven del templo? ¿Que los que sirven al altar, del altar participan? Del mismo modo, también el Señor ha ordenado que los que predican el Evangelio vivan del Evangelio. Texto completo de 1 Corintios 9, 3–14
Hay quienes piensan que este texto habla de "esposas" que los apóstoles están reclamando para sí. Una lectura más cuidadosa del texto (especialmente en griego) indica que las mujeres de las que San Pablo habla son hermanas creyentes pero no esposas. Para entender esto es necesario leer el contexto. Estas mujeres viajaban con los apóstoles asistiéndolos en el gineceo, es decir, haciendo las tareas de asistencia normales de cualquier hogar. Eso se entiende al leer el contexto de 1 Corintios 7, 25–31 y en general todo el capítulo 7. Pablo está hablando de la asistencia que como apóstol merece y no de tener mujer en el sentido conyugal.
Lo que realmente dice 1 Timoteo capítulo 4
El Espíritu dice claramente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe entregándose a espíritus engañadores y a doctrinas diabólicas, por la hipocresía de embaucadores que tienen marcada a fuego su propia conciencia;éstos prohíben el matrimonio y el uso de alimentos que Dios creó para que fueran comidos con acción de gracias por los creyentes y por los que han conocido la verdad. Porque todo lo que Dios ha creado es bueno y no se ha de rechazar ningún alimento que se coma con acción de gracias; pues queda santificado por la Palabra de Dios y por la oración. Texto completo de 1 Timoteo 4, 1–3
Considerando lo ya visto: las citas falsas, falsas profecías, falsas prohibiciones (sangre, vacunas, ollas de aluminio, votar en elecciones, etc.) que los jehovistas han urgido—a respetar primero y desistido de respetar luego—por tantos años: ¿no es justo pensar que San Pablo se refiere a gente como ellos cuando dice "embaucadores" con "doctrinas diabólicas"? Charles Taze Russell (fundador del jehovismo) fue un piramidólogo y está enterrado bajo una pirámide egipcia por propio pedido... eso me parece bastante diabólico... Es claro que los jehovistas no tienen ni idea de lo que enseña la Biblia sobre el sacerdocio y el celibato.
Hay quienes afirman que 1 Timoteo 4, 1–3, donde se condena la prohibición de casarse, se refiere a la tradición del celibato sacerdotal que se practica dentro de la Iglesia Católica Romana. No es así, pues la Iglesia no obliga a nadie a ser sacerdote o a ordenarse como religioso o religiosa. Todos somos libres de elegir el matrimonio como vocación si esa es nuestra inclinación. De todas maneras, San Pablo es claro en lo que toca al asunto del celibato. Para aquellos que deseen lograr el control de sus inclinaciones naturales y desean dedicar la propia vida a Dios, el celibato es el modo de vida más recomendable. Cuando Lutero descartó el celibato por considerarlo demasiado difícil también descartó las razones bíblicas que recomiendan la vida célibe.
1 Corintios 7, 32–35 — "Yo os quisiera libres de preocupaciones. El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. El casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer; está por tanto dividido. La mujer no casada, lo mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del Señor, de ser santa en el cuerpo y en el espíritu. Mas la casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido. Os digo esto para vuestro provecho, no para tenderos un lazo, sino para moveros a lo más digno y al trato asiduo con el Señor, sin división." San Pablo es claro: para la persona espiritual que puede controlarse, el celibato es la mejor forma de vida. De esa manera la dedicación al Señor es completa.
Mateo 19, 12 — "Porque hay eunucos que nacieron así del seno materno, y hay eunucos que se hicieron tales a sí mismos por el Reino de los Cielos. Quien pueda entender, que entienda." Jesucristo mismo practicó el celibato y lo recomendó como una dedicación admirable.
1 Corintios 7, 37–38 — "Mas el que ha tomado una firme decisión en su corazón, y sin presión alguna, y en pleno uso de su libertad está resuelto en su interior a respetar a su novia, hará bien. Por tanto, el que se casa con su novia, obra bien. Y el que no se casa, obra mejor."
Jeremías 16, 1–2 — "La palabra de Yahveh me fue dirigida en estos términos: No tomes mujer ni tengas hijos ni hijas en este lugar." En casos especiales, Dios mismo ordenó la abstención de matrimonio a sus profetas. Esto es un signo de que el celibato no viola ninguna norma divina.
Exodo 19, 15 — "Y dijo al pueblo: 'Estad preparados para el tercer día, y absteneos de mujer.'" Esta orden de Dios a los varones del pueblo de Israel ratifica lo que la Iglesia enseña. El celibato es un sacrificio válido y aceptable y—en ocasiones—Dios lo ha demandado, ordenando la abstención del uso sexual.
1 Samuel 21, 4–6 — "Así pues, ¿qué tienes a mano? Dame cinco panes o lo que haya." Respondió el sacerdote a David: 'No tengo a mano pan profano, pero hay pan consagrado, si es que los muchachos se han abstenido al menos del trato con mujeres.' Respondió David al sacerdote: 'Ciertamente que la mujer nos está prohibida, como siempre que salgo a campaña, y los cuerpos de los muchachos están puros; aunque es un viaje profano, cierto que hoy sus cuerpos están puros.'" El sacerdote Abimelech provee a David algo del pan santo para alimentar a sus hombres. Este pan estaba reservado a los sacerdotes pero dada la urgencia y la falta de pan profano, el sacerdote da a David la indulgencia de comer el pan santo—con una condición—que los hombres se hayan abstenido de contacto sexual.
Para mayor información sugiero leer estos excelentes artículos:
La Disciplina Eclesiástica de Celibato Sacerdotal por el P. Juan Carlos Sack, IVE
Un Sacerdote Casado Examina el Celibato Sacerdotal, por el P. Ray Ryland
Catecismo Básico, publicado por ACIPRENSA
Fin de la parte 11
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