Intercambio con un jehovista argentino
Parte 4
Carlos Caso Rosendi
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Intercambio completo (en formato PDF)
A continuación exponemos la cuarta parte del intercambio con Daniel Garbuglia. Es evidente que Daniel trata de imponer sus puntos de vista por medio de presentar una voluminosa cantidad de material, estimando que quizás se puede ahogar a la razón con muchos documentos que nadie tendrá el tiempo ni las ganas de corroborar. En esto también está errado, revisaremos todas las citas una por una aunque nos tome mucho tiempo hacerlo.
Un lector de Puebla, México nos comenta: "leí el diálogo y pude ver cómo recurre Daniel (¡otro Daniel, para variar!), en esa táctica de citar sin decir a quién o dónde, o cuándo. Algo curioso de los ataques de ese estilo contra la Iglesia, es que carecen absolutamente de metodología histórica y documental. Tal pareciera que con decir "fulano dijo esto"... ya, como por arte de magia, el dicho es correcto y la Iglesia queda desprestigiada.
Jesús Hernández, Puebla, México.
Citas falseadas a granel por el jehovismo.
Es por eso que en este caso voy a comenzar con las citas que se hacen a lo largo de su escrito. A ese efecto he tratado de ubicar aquellas citas que contienen alguna referencia que me permita encontrar el original. Estas citas se dividen en cuatro grupos principales:
1. Citas falsas o manipuladas para hacer decir al autor algo que el pleno importe de su obra no dice.
2. Citas imposibles de verificar, i.e. "Un Arzobispo de Colonia, Alemania dijo..." no se sabe quién, cuándo, dónde ni en qué contexto. La cita es inválida por ser inverificable.
3. Citas que provienen de libros sin ningún valor académico o que son tomadas de obras de corte ateo o agnóstico y que carecen de credibilidad en el ámbito erudito. Por ejemplo la historia popular de H. G . Wells a la que nadie toma en serio como referencia en asuntos históricos y cuyo autor es un archiconocido fabianista y anticristiano.
4. Citas o alusiones a obras de personas conocidas sin referencia específica a la obra original. Por ejemplo "Franco Cardini, historiador italiano, comenta..." donde no se indica en qué parte de la profusa obra de este autor está el comentario.
Es importante destacar que me va a tomar unas cuantas semanas encontrar todo el bombardeo de citas que el señor Daniel Garbuglia nos ha dejado. Por eso le ruego al que lee, que vuelva a visitar esta página para revisar el progreso que voy haciendo en encontrar la falsedad de dichas citas. Hasta ahora el 100% de las citas que hemos encontrado son espurias o son deformadas para hacer decir al autor algo contrario o al menos distinto a su intención original. Eso en cualquier lugar del mundo se llama deshonestidad o, más corrientemente, mentira. Publicamos las citas de él y los originales a su lado y juzgue el lector si el el señor Daniel Garbuglia queda como un mentiroso.
Cita falsa del erudito Padre Jesuita John McKenzie
Daniel Garbuglia escribe:
El jesuita John McKenzie escribió lo siguiente cuando ocupaba una cátedra de teología en Notre Dame: "No existen datos históricos que confirmen toda la cadena de sucesión de la autoridad eclesiástica" (The Roman Catholic Church [La Iglesia Católica Romana], Nueva York, 1969, pág. 4).
Respuesta Católica
La frase en el original en inglés que tengo delante mío no está completa en esta cita. Tengo ante mí "The Roman Catholic Church" por John L. McKenzie, Ed. Doubleday, Image Series D287 edición de 1969 ©, con Nihil Obstat e Imprimatur Eclesiástico.
Primer error: la página donde está la cita en la edición de 1969 es la pág. 23. La página 4 de la cita, es la segunda después de la contratapa y está en blanco.
Segundo error: La primera parte de la frase está cortada, allí dice originalmente en inglés: "This is not a matter of historical proof, for historical evidence does not exist for the entire chain o succession of church authority." Negrillas para indicar la cita original de Daniel Garbuglia. Traducida, entonces, la cita deja afuera las palabras:
"Esto no es materia de verificación histórica, pues no existen datos históricos que confirmen toda la cadena de sucesión de la autoridad eclesiástica." Cita de Daniel Garbuglia en negrillas.
El Padre McKenzie, un fiel erudito católico, no está tirando abajo la doctrina católica ni piensa como un Testigo de Jehová. Traduzco el párrafo entero para demostrar el verdadero carácter del escrito:
"Esta autoridad apostólica, como veremos en mejor detalle más adelante, incluye la autoridad de predicar el Evangelio, de administrar los sacramentos y de gobernar la Iglesia. Así como nadie sino Jesús pudo conferir esa autoridad a los apóstoles, así nadie sino los apóstoles pueden transmitir esa autoridad a sus sucesores. Por lo tanto en el orden romano nadie puede ejercer autoridad en la Iglesia a menos que pueda remontar su designación, por vía de una legítima sucesión de ordenación apostólica. Esto no es materia de verificación histórica, pues no existen datos que confirmen toda la cadena de sucesión de la autoridad eclesiástica. En la práctica, como veremos más adelante en mayor detalle, el significado de esto es la comunión con el cuerpo de la Iglesia; en efecto, la autoridad es apostólica si el cuerpo la reconoce como apostólica. Pero ¿qué es "la Iglesia"? En el orden romano, la Iglesia ha sido identificada por la comunión con el Romano Pontífice, quien es el que valida la autoridad apostólica."
Aclaro que lo que dice el P. McKenzie al escribir "datos históricos que confirmen toda la cadena de la sucesión", lo está diciendo en el contexto de lo que llamamos análisis histórico. Existen cadenas documentadas de sucesión para todas las sillas obispales del mundo. Lo que no existe es un registro directo, absoluto y original para cada uno de los obispados sino tan solo para la mayoría y el criterio de sucesión es complejo. En un mundo de guerras, persecuciones e incendios, no podríamos probar ni la existencia de Julio César si aplicáramos la mano dura. El obispado de Roma con 265 obispos está plenamente documentado. Se pueden ver todos en el listado de los pontífices romanos.
Por ejemplo, si los bárbaros invaden una diócesis y matan al obispo y al cabo de diez años los cristianos vuelven a esa diócesis, el colegio episcopal puede nombrarles un obispo. Ese nuevo obispo no fue ordenado por el anterior, pero tiene perfecto derecho de sentarse en la silla episcopal de esa diócesis, aunque no exista un vínculo directo que lo una al obispo que los bárbaros asesinaron. Eso es lo que el Padre McKenzie está explicando: la naturaleza colegiada del episcopado católico. Un ejemplo bíblico de eso es la ordenación del reemplazante de Judas en Hechos 1, 15–26.
Fin de la parte 4
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